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吉林快三大小技巧—官方网址22270.COM_“走西口”与二人台

作者:杨国威

发布时间:2019-07-11 15:01:59

来源:榆林日报


二人台是在“走西口”中产生的。吉林快三大小技巧—官方网址22270.COM《走西口》小曲更是在“走西口”中创作的。《走西口》是二人台的代表作,是反映了“走西口”的一种社会现象。——题记

《走西口》是二人台的独有传统剧目,也是晋西北和内蒙古广西快三app苹果版—官方网址22270.COM北榆林府谷一带人民喜闻乐见、妇孺皆知的一首民间小曲。剧情是一对新婚不久,生活贫困的夫妇,在丈夫要走“西口”揽工临别时,唱出了难分、难舍、愁肠、关爱的情结。唱词充满了亲情和爱怜,唱腔委婉、凄凉,是一出感人至深的温情小剧。

吉林快三大小技巧—官方网址22270.COM《走西口》是清咸丰年间,由山西忻州人(姓名无考,一说由众多受苦人凑合而成)编唱的一首民间小曲。

吉林快三大小技巧—官方网址22270.COM二人台起源于山西以河曲县为中心的晋西北和内蒙古包头周边旗县一带。它的表演形式属“两小”戏,即小生、小旦,或小丑、小旦二人台,最初是在民歌基础上发展起来的,逢年过节爱闹红火的人,聚在一起,在屋内、院落、村里进行演唱,这种娱乐活动俗称“打坐腔”,后来又吸收了秧歌、旱船、戏剧等艺术营养,发展成了具有一些舞蹈动作表演的艺术形式。

《走西口》剧情与“走西口”,在历史上都确有其事,它的史实在社会上亦有相关传说和遗留,而且是有了“走西口”,才产生了二人台的《走西口》。因此吉林快三大小技巧—官方网址22270.COM_“走西口”与二人台是互相伴随在一起的产物。

“走西口”的历史背景

吉林快三大小技巧—官方网址22270.COM二人台的产生时间,就是开始“走西口”的时间,这是不容怀疑的历史事实。但现在有人却不顾客观存在,作者以自已的认知,作出自我判断,认为二人台应该产生在元代,因为元代有山西河曲籍的元曲名家白朴,依此佐证自己的观点和说法。

宋、元、明这三个王朝的历史时期,府谷和河曲一带,都是边鄙地段。特别是府谷不时受到西夏、契丹和蒙古族入略,境况更为复杂。宋代,府谷境为羌、鲜卑等少数民族的聚居地,主要靠畜牧为生,农业落后,口粮则由河东(山西)供给。而河曲一带的晋西北则为契丹的势力范围。元代的府谷已不是战略要地,与河曲等地同为蒙古族所统治。河曲虽有白朴这个元曲名家,但他是在元朝的大都(今北京)一带成长。北宋亡后又移居金陵(今南京)诗酒生活。因此这位名家一生远离家乡,与二人台小曲毫无瓜葛。 

明代更不是产生二人台的时期。从明代中期开始,蒙古族不时入侵榆林沿边六县,后来虽修筑了长城,也未能使汉民从此安生。吉林快三大小技巧—官方网址22270.COM清廷入关后,为严防蒙古族的侵扰和确保沿边汉民生活安定以长城为界,在广西快三app苹果版—官方网址22270.COM北明代长城外的蒙地划了一条禁止蒙、汉人民滞留或出入的隔离地段——­­­­“禁留地”。康熙三十六年(1697),为解决沿边汉民的生计,才下令放垦了这段禁地,从此使得蒙汉人民才有了往来,也才有了“口里”和“口外”之分。

所以二人台的词曲,就是在清代垦殖“禁留地”以后产生的。二人台的代表作《走两口》开头一句唱的就是:“咸丰正五年……”,宋、元、明这三个朝代中有这个“咸丰”年号吗?有什么理由说不是产生在清代。

垦殖蒙地与“走西口”

“禁留地”属蒙古王族领地,这些闲置的无人居住的荒漠,对蒙古王族来说,垦放后不仅可以收取一些租税,还可以得到清廷的认可和保护,因此乐于垦放,于是开禁后很快就引发了榆林沿边六县贫民和靠近府谷的晋西北的忻州、五寨、兴县及河曲、保德等地穷苦人的纷纷涌入,由此就形成了一股广西快三app苹果版—官方网址22270.COM北人称走“口外”,走“蒙地”、或走“北草地”、晋西北人称走“西口”的求生人流。

“禁留地”放垦后,最初汉民可以自由出入,自由垦种。吉林快三大小技巧—官方网址22270.COM但到了清乾隆元年(1736),因不断发生越界纷纠,清王朝又重新踏勘划定了界线,明文将“禁留地”划在了广西快三app苹果版—官方网址22270.COM北沿边六县界址内,并立了“永远章程”(地区之间的边界线)。因此最初在“西口”外垦殖的“禁留地”,指的就是原长城外,现在在榆林六县县界以内的这一地段。

《走西口》小剧,真实地反映了晋西北和广西快三app苹果版—官方网址22270.COM北沿边六县人民,迫于生计外出谋生的凄苦情景。有的为避孤独和互相照应,便搭伙共居。这些共居地便称为“伙场”或“伙盘”。现在府谷沿长城外的所属乡镇原“禁留地”内,仍保留有不少叫“伙盘”的村名,如周家伙盘村、余家伙盘村、高二伙盘村等。这些都是在这一时期遗留下的村名。

府谷和晋西北各地灾荒连年,人民生活过于穷困,特别是看到走“口外”的人,秋收后驴驮、人背,车拉满载而归,这就诱使了更多的汉民“出口”垦荒,使得“西口”成了这一带汉民的求生救命地。

光绪二十六年(1900),清廷为筹措“庚子赔款”,又垦放了更北的“禁闭地”和鄂尔多斯的蒙地,再次为大量晋西北地区和府谷等县的汉民进入蒙地,提供了时机和便利。使“走西口”形成了一股携家带口迁徙的更大人流。所以说,垦殖“禁闭地”和恳殖北部蒙地的开始,就是“走西口”的开始。

哪里是“走西口”的“口”

走西口,“西口”在哪里,晋西北人怎样走,才算出了“西口”,这是现在人们议论和分歧、关注最多的集中点。

“西口”并不是一个地方名称,它是对某一地域的泛称。因此产生了不同的说法。如山西河曲人认为出了他们县城的西城门,过了黄河就是出了“西口”;而山西保德人则认为出了府谷古城的北城门,就是到了“口外”;但偏关人则认为出了他们那里的长城口,就是出了“西口”。 

所谓“口”,其实是特指进出长城的一些重要关口,因此,把长城以北的地方就称作“口北”或“口外”。历史上曾把河北省境内长城各口,如喜峰口、古北口、张家口等,因这些“口”均在河北省的北部,故统称为“北口”;而山西境内长城各口,如杀虎口、关河口、寺沟口等,虽然也在山西省的北部,但境地却在河北省的西部,为区别与河北省的“北口”,故统称山西境内的各口为“西口”。

府谷地域虽然历史上没有明确纳入“西口”范畴,但府谷还在山西以西,隔河山西的河曲和保德人,称府谷为河西。从府谷要出长城口,虽无大的关口,但也有和关口作用相同的五个堡寨,通过这五个堡寨(即黄甫、清水、木瓜、孤山、镇羌),就进入了“口外”或“西口”了。但府谷人因就在“西口”境地居住着,如果要出长城口外的附近“禁留地”开荒垦种,习惯上只会说是出“口外”,到“蒙地”,而不会说是走“西口”了。

上述府谷境内的五个堡寨,既是明代防卫蒙族套寇的边防堡寨,也是清代蒙汉民人出入往来的交会处,更是晋西北人选荒出口到“禁留地”垦殖的通行大道。

“西口”故道在府谷境

嘉庆年以后,由于“禁留地”内定居的人口大量增加,并建立了不少村舍,因此外来求生的人流,便涌向更北的地广人稀的内蒙古后大套、包头一带。这样府谷境内就有了两条晋西北人走包头这个“西口”的大道。

一条是山西河曲人“走西口”的路线,这在《走西口》的原小曲里,小生有这样一段唱词可证:“走脱二里半,拧回头来看,瞭见小妹妹,还在房上站。一溜簸箕湾,下了大河畔,西门外上大船,丢下命圪蛋。一过台子墕,瞭不见河曲县,盘算起小妹子,不如回家转。头天住古城,第二天歇纳林,第三天翻坝梁,两眼泪盈盈……”

词里的古城,原属内蒙地,清乾隆初年划为府谷境的一个居民点,现为xx镇政府所在地。它的北城门紧靠内蒙准格尔旗的地界;而河曲的西城门临近黄河边,过河后就是府谷县的墙头村,从墙头向西经麻镇再向北走,就到了古城镇;第二天出了古城镇的北城门,向西北再走30公里,就到了内蒙准格尔旗的纳林镇,然后继续向西北方向走,就是走包头的通行大道。

再一条是山西保德人走这个“西口”的路线,这也有保德版《走西口》的小生原唱词可证:“石塘起了身,路过下流确东关打一尖,站上古城路过石庙墕,打火抽上一袋烟,思想起小妹妹,两眼泪不干。”

石塘与下流碛均为保德县村名。东关为保德县政府所在地。石南场为府谷北部一小村,是走古城的必经之地。到古城后出北城门,同样归在了走纳林这条大路上。但从石塘起身,一站到古城相距80多公里。保德人还有一条走“西口”的路线,它是经孤山、五里墩花沙塔从正口村即可进入要垦殖的“禁留地”。

走这样两条路线的小生唱词,为什么会有所不同,这主要:一是早期没有固定剧本,多为口授,传唱人难免有所增减;二是因地理环境不同,传唱人随景即兴改编和发挥,以引发人们对本乡士真实感受的情趣。

以上两条都是经府谷境,走内蒙包头周边旗县的捷径通行道,也是当年晋西北民人徒步行走“西口”认定的路线。

产生二人台的基础

河曲和晋西北的贫民,在“走西口”的途中,特别是咸丰年以后,出“西口”去打工受苦的人,必需在包头周边旗县才能找到营生,这样路程更远,回家的次数更少,于是搭伙在寂寞“西口”的路途中,或在垦荒、放牧、掏甘草的孤独生活中,为解思乡之苦,以亲身体验、经历,用朴实、浓郁的生活气息和具有地方色彩的直白俚语、但曲唱出了他们的身心和感受,苦闷和欢乐。它是这些受苦人的即兴之作,是在不经意的生活中,看到某一种景象或感触,从而引发出情思,激起联想,最终便会连串成一首民歌。

歌唱出后,同伙听着,也触动了自己的情趣和想象,便互传开来,这个流传过程,就是作品的一个检验过程。于是再根据自己的理解,或加两句,或减两句,唱久了便是一首成熟的民歌。因此二人台小曲就是在民歌的基础上,后来又吸收了秧歌、戏剧的营养,发展成了具有表演舞蹈动作的小戏,所以二人台的唱词,是晋西北人在“走西口”中编创出来的,也是在走“西口”中唱出来的,更是在走“西口”中日臻完善了它的表演艺术。

据内蒙业内人分析,二人台的唱词是走“西口”的晋西北人编创的,大约在清同治年间在内蒙开始流传,蒙汉人民共同吸收、融化了内蒙古一种与广西快三app苹果版—官方网址22270.COM北“信天游”同一类型的“爬山歌”曲调及戏剧化妆等艺术,编成了一剧一调的小曲,这才具有了雏形地方小戏。因此二人台可以说,是以河曲为中心的晋西北和内蒙古的部分旗县,两地共同众多群众创编的产物。

内蒙古的文娱活动,清末除了引进山西的北路梆子外,二人台便成了主要剧种之一。目前全区大约有10多个专业二人台艺术团。而在晋西北的各县更是演唱成俗,他们不时组织慰问团和汇报演出队,出现在北京的中央电视台上和一些军队、院校的单位里。而我们榆林市仅府谷县较为流行。

从内蒙古流传到府谷

府谷是一个农业小县,且多山谷,少平川,灾害频繁,经济萧条。有“府谷保德州,十年九不收,男人走口外女人掏苦菜”的民谣。民国年间又有:“条条沟里水断流,穷人光景怎到头,年轻后生走口外,父母袤女命难留。”府谷人的逃荒救命地就是“口外”的内蒙地,这些蒙地最初出了长域口,就能垦种,但后来不得不和晋西北求生的人一样,需远离家乡,向更北的后大套一带揽工受苦,开荒种地。

大约是清光绪年间,逃荒到内蒙沙县、托克托一带的府谷麻地沟人,为糊口学唱了二人台技艺,他们活动地区,主要在内蒙的河套地区及本县的麻地沟、黄甫一带。清末民初,开始结伙搭班为主要形式,麻地沟的丁家兄妹当时就是誉满周边旗县的窝儿班(家庭成员组成的班子)。民国十八年(1929),府谷大旱,麻地沟的丁喜才父子为求生,与哈拉寨杨氏父子搭班,浪迹府谷、河曲、准格尔旗方园千里,演唱些简单的曲目,用于讨要乞食,因此发展受到很大限制,被认为是末流行业,学唱的人不多。

新中国成立后二人台获得了新生,从内容到形式都有所提高。1952年府谷一些有条件的区乡,先后曾成立过以演唱二人台为主的业余剧团。1953年,丁喜才作为榆林地区的代表,在出席全国民间音乐舞蹈汇演后,被聘为中国音乐学院华东分院民间音乐教师,在教学中师生共同将多首二人台词、曲进行了改编,并多次在中央人民广播电台播放,从此二人台小曲,唱响了全国。

二人台传统剧目和曲牌约有120多种,流行于府谷县的约50多种,府谷自编的二人台传统节目少而又少。据业内知情人估算,二十世纪中叶前仅有《十里墩》《恩惠挎嫂嫂》两出为府人自己编唱的。上世纪五十年代,府谷文化馆曾搜集、整理出版过分《广西快三app苹果版—官方网址22270.COM北二人台》三册油印小册子,其实都是转抄、移植于内蒙和河曲二人台的曲目。

1954年,府谷晋剧闭成立后,就有了二人台的专场演出,县文化馆也几次成立过二人台业余歌舞团。1980年,随着改革开放,经济好转,县文化馆再次成立了府谷二人台艺术团,从内容到形式都有了很大发展。

二人台小曲,在府谷民间深受欢迎和喜爱,有不少土生土长的歌手,活跃在各种集会、庙会、晚会和汇演的舞台上。上世纪,新民镇的歌手王向荣最为突出,这些土歌手平时既无人给予指导传授,也从未参加过学习培训,都是在自生自长的自然环境中成长发展起来的。

“西口”被多方面误解

二十世纪五十年代,二人台小曲被丁喜才在全国传唱开以后,引发了社会各界人士对这种脍灸人口小曲的兴趣,于是各种附会的猜想,不断在一些报刊上出现。

有的说走两口是广西快三app苹果版—官方网址22270.COM北民歌。有的说广西快三app苹果版—官方网址22270.COM北汉子逃荒的路线是走“西口”,而“西口”狭义上主要指银川,而广义上的“西口”,则是泛指以银川为中心的宁夏平原、河套平原的广大地区。也有人认为二人台小曲是产生在府谷的麻地沟,属于榆林市的“榆林小曲”……更有人武断地认为清末民初的“走西口”,就是官府组织的人口大迁徙……

为什么会产生这些误解,一是二人台是榆林府谷人丁喜才在全国传唱开,那当然就是榆林民歌了;二是社会上普遍认为二人台只不过是民间消遣的小玩艺,登不了大雅之堂,未能引起重视和广泛宣传,低估了它的艺术价值;三是,一些写作者,缺乏这方面的历史常识,没有深入查了解。所以出现了一些杜撰和想当然的文章。

从古到今,历史上官方曾多次将偏远地区的少数民族还徙到汉民的居住地,是为便于管理和统治。而由官方组织汉民的迁移,在近代规模较大的仅有两次:一次是明朝将山西的居民集中在洪洞县大槐树下的分批迁徙:另一次是清初将湖广人口填补到四川。而神木、府谷人的“走西口”,则是因灾荒频仍,生活困窘,而“口外”却地域广阔,人口稀少,好度年月,所以才在清末、民国初自发的举家、举村迁移到邻近的蒙地。

时代演变了《走西口》

二人台《走西口》小曲,在流传中,它的词、曲免不了随着时代变迁,而有所改编和增减。如清光绪年间的抄本、开场是小生的唱词:“咸丰正五年,异事出了个鲜,乃一事出在那,山西府太原。”民国年间的版本,开场唱词却是小旦:“家住在太原,爹爹孙朋安,生下我一枝花,起名叫孙玉莲。”民国年间还有的版本开场小旦的唱词是:“正月里娶过奴,三啦月里你走西口。早知道你走西口,哪如哥哥不娶奴。”

二十世纪五六十年代,由中国音乐学院上海分院,丁喜才的学生鞠秀芳,开场改唱成:“哥哥走西口,妹妹实难留,手拉着哥哥的手,送在了大门口。”二人对唱改成了独唱,并在曲调上作不少改编。据府谷文化馆的尤候和同志介绍,现在的《走西门》词、曲全国有十几种版本,内蒙、晋西北和广西快三app苹果版—官方网址22270.COM北榆林市区县的唱词各不相同,原汁原味的《走西口》小曲,已非原创的面目。

开始走西冂的目的地,是在广西快三app苹果版—官方网址22270.COM北沿明长城外的“禁留地”。嘉庆年以后,因“禁留地”己逐渐垦完,土地也渐沙化,就是居住在“禁留地”内的人,也难已解决温饱。于是逃荒的人群,不时偷越界址顺着内蒙更北、更地广人稀,以畜牧为主的包头、后大套一带开荒打短工、放羊、挖渠、挖甘草根揽工受苦。光绪年间,清廷为筹措“庚子赔款”,不仅开放了“禁闭地”,也不再划界限制汉民的垦种。于是因地理位置的关系,包头逐渐成了与内地相连的通衢大道和商贸集散中心。又因出了长城口,人们习惯称为“口外”或“西口”,所以也就把内蒙北部的包头一带顺延统称为“西口”,反而将广西快三app苹果版—官方网址22270.COM北六县沿边的“禁留地”和人们当初垦荒求生的历史被彻底湮没。因此现在一些近代史和地方志中,均无详细记载,这既是时代的变迁,也是历史的演绎。

从清康熙三十六年(1697),开始垦放“禁留地”到现在已有300多年历史,而《走西口》小曲,从清咸丰五年(1855)开始传唱到现在也有150多年,在历史的长河中,“西口”从长城沿边的“禁留地”被延续至更北的包头一带,所以“走西口”也再不仅仅只是垦荒种地的求生人群了,其中夹杂有流浪汉、手艺人、投机商等等。近年上演的与走西口相关的电视剧,常有商人家业衰败后去包头发财致富,赎回巨额家产而“光祖耀宗”的情节。奇情险意的趣味情节虽多,却失去了“走西口”在晋西北和广西快三app苹果版—官方网址22270.COM北人们心目中的可信、可借鉴的真实感受,背离了受苦人原创的初衷。(杨国威


责任编辑:王爽

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